KANAISM BLOG ー真っ直ぐに行こうー

聖書のメッセージやキリスト教の論説、社会評論などを書いています。

「いざローマへ」(使徒言行録28章1〜16節)

マルタ島パウロ

日本バプテスト同盟 門真キリスト教
2026年2月8日 主日礼拝 説教 金井望牧師
*********************
「いざローマへ」(使徒言行録28章1〜16節)
*********************

【聖書テキスト】
使徒 28.1-31

【中心聖句】

パウロは彼らを見て、神に感謝し、勇気づけられた。使徒28:15)

【説教要旨】

  1.親切な人々

 パウロ一行が乗った船は漂流して、マルタ島の沖に漂着した。そこは現在、「聖パウロ湾」と呼ばれている。船は浅瀬に乗り上げて壊れた。乗員は全員、岸まで泳いで、なんとか無事に上陸した。時は11月であり、冷たい雨と風に彼らの身は凍えた。

 すると、この島に古くから入植していたフェニキア系の住民が、彼らに大変親切にしてくれた。たき火を焚いて彼らを暖め、家に招き入れてくれたのである。

 神は異教徒や信仰の無い人たちをも用いて、私たちキリスト者を助けてくださる。

  2.主のいやしのわざ

 一行がたき火にあたっていた時に、パウロが薪を火にくべると、その中からまむしが出てきて、彼の手に咬み付いた。住民は、ギリシア神話の正義の女神ディケーが彼を罰したのだ、と思った。しかし、パウロがまむしを振り落として、何の害も受けないので、今度は住民が「この人は神だ」と言い出した。

 主イエスは弟子たちにこうおっしゃった。「蛇やさそりを踏みつけ、敵のあらゆる力に打ち勝つ権威を、わたしはあなたがたに授けた。だから、あなたがたに害を加えるものは何一つない」(ルカ10:19)。「手で蛇をつかみ、また、毒を飲んでも決して害を受けず、病人に手を置けば治る」(マルコ16:18)。パウロも主イエスの権威と力によって守られていたのである。

 その後、近くに住んでいた島の長官プブリウスがパウロたちを歓迎して、三日間、手厚くもてなしてくれた。彼の父親が熱病と下痢で苦しんでいたため、パウロはその父親に手を置いて祈り、病をいやした。パウロが他の病人たちもいやしたので、島の人々から大変感謝された。人々はパウロ一行に必要な物を持ってきてくれた。

 神は今も、選び遣わした者たちを最後まで守ってくださる。そして神は私たちを通して周囲の人々にも祝福を与えてくださる。

  3.信仰の兄弟姉妹の交わり

 それから3か月間、パウロの一行はマルタ島で冬を越した。春になって船便が再開されたので、彼らはイタリアに渡っていった。プテオリに入港すると、パウロたちはその町で信仰の兄弟姉妹たちを見つけ、7日間そこで交流を楽しんだ。

 そこから一行がローマに向かって陸路を進むと、ローマの兄弟たちが途中の町々まで迎えに来てくれた。パウロは彼らと会ったことを、神に感謝し、勇気づけられた。

 こうしてパウロはローマに到着し、一軒の家に幽閉されることとなる。一緒に困難な旅を乗り越えてきた弟子たちやローマの兄弟姉妹たちの存在が、パウロには大きな慰めとなり、励ましとなり、助けとなった。

 私たちも主にある兄弟姉妹の交わりを大切にして、困難を乗り越え、宣教を進めていきたい。

使徒パウロの宣教旅行

ameblo.jp

地名なぞなぞ

門真キリスト教会クリスマス愛餐会

先日うちの教会の愛餐会で私が出題した「地名なぞなぞ」をご紹介します。さあ、あなたも謎解きにチャレ~ンジ!(笑)

1⃣どんなに教えても理解してくれない人がいるのは、北海道のどこの市でしょう?

2⃣朝でも昼でもすぐに寝たがる人がいるのは、北海道のどこの市でしょう?

3⃣同じことを続けるのが苦手で、すぐに投げ出す人がいるのは、東北地方のどこの県でしょう?

4⃣どんなに寒くても水が凍らない、京阪電鉄の駅はどこでしょう?

5⃣電車に乗っている人が急に減るのは、関西のどこの駅でしょう?

6⃣他人の家に行くとなかなか帰らない人がいるのは、大阪市のどの地域でしょう?

7⃣ちょっとぶつかっただけなのに大げさに痛がる人がいるのは、九州のどこの県でしょう?

8⃣いつ訪ねて行っても留守の人が多いのは、どこの国でしょう?

8月11日は御茶ノ水へ Go!

8月11日(月・祝) 午後1時30分
御茶ノ水に集まりましょう!ぜひ!

salty-japan.net

SALTY特別集会 8.11 in 東京

 「今回の世界平和統一家庭連合(旧統一協会)に対する解散命令は、日本国憲法によって国民に保障された信教の自由を損なうものではないか」ということが、私たち【SALTY】の問題提起です。

 もちろん私たちキリスト者は、旧統一協会の教義を「異端」と認識しており、旧統一協会関係者が行った反社会的活動を肯定することは決してありません。だからといって、現在の家庭連合の信者たちの(人権の一部である)「信教の自由」を侵害して良いわけではありません。

 「宗教法人としての認証が取り消されても、宗教団体としての活動はできるのだから、解散は問題無い」という意見も見聞きします。しかし解散によって法人格を失うことになれば、宗教活動に支障が生じ、社会的に不利となることは避けられません。

 今回の家庭連合に対する解散命令については、国家機関が適正な手続きを踏んでいるのか、疑問があります。これを許したなら、宗教法人に対する国家権力の不法で過度な干渉を認める方向に進むおそれがあります。異端カルトうんぬん以前の問題として、私たちキリスト者もこれを問題視すべきではないでしょうか!

 今回の集会には宗教的にいろいろな立場の人たちが集まるかと思いますが、「信教の自由を守る」という一点においてすべての宗教者が共闘すべきでしょう。

 近代の法の歴史において信教の自由を勝ち取ったのはプロテスタントだ、という史実を根拠として、「日本国憲法に規定された信教の自由も、戦前戦中の日本の国家によるキリスト教弾圧というコンテクストにおいて理解すべきだ」という主張が、日本のキリスト教メディアやキリスト者個人などの言論においてしばしば見られます。

 ホーリネス教会弾圧事件は有名ですが、戦前戦中において日本の国家機関によって弾圧された宗教者は、キリスト教徒だけではありません。国家による弾圧は大本(教)、ひとのみち(PL教団の前身)、新興仏教青年同盟、ほんみち(天理教の分派)、創価教育学会(創価学会)、灯台社(ものみの塔)など諸宗教に及びました(『宗教弾圧を語る』岩波新書、参照)。

 戦後80年を迎えたこの年に、私たち日本のキリスト者は、信教の自由についてより広い視野で考えて行動するようにと、導かれているのではないでしょうか。