神は愛である
ニューヨーク市立大学の理論物理学教授 ミチオ・カク氏いわく
われわれは、宇宙的知的存在が創造し形成した法によって支配されている、ある計画の中に存在しているのであって、偶然に存在しているのではない。これははっきりしている。
最終的結論は、神が数学者であるということです。神の意志は宇宙的音楽、１１次元の超空間を通って鳴り響く弦楽器の音楽だということなのです。
この宇宙と地球の生物が、計り知れないほど高度な知性とエネルギーと美的感覚によって創造されたことは、多くの科学者が認めています。たとえば、遺伝子が偶然に生まれるとは考えられません。
聖書は次のように教えています。
はじめに神が天と地を創造した。（創世記1:1）
天は神の栄光を物語り
大空は御手の業を示す。
昼は昼に語り伝え
夜は夜に知識を送る。
話すことも、語ることもなく
声は聞こえなくても
その響きは全地に
その言葉は世界の果てに向かう。（詩編19:2-5 新共同訳）
あなたは、わたしの内臓を造り
母の胎内にわたしを組み立ててくださった。
わたしはあなたに感謝をささげる。
わたしは恐ろしい力によって驚くべきものに造り上げられている。
御業がどんなに驚くべきものか
わたしの魂はよく知っている。
秘められたところでわたしは造られ
深い地の底で織りなされた。
あなたには、わたしの骨も隠されてはいない。
胎児であったわたしをあなたの目は見ておられた。
わたしの日々はあなたの書にすべて記されている
まだその一日も造られないうちから。（詩編139:13-16 新共同訳）
万物の創造者なる「神」（God）は、いわゆる Something Great 以上の「存在」です。
宗教が持つ道徳システムというのは非常に重要だと思います。私たちは子どもたちを宗教的な方法で育てました。（妻の）メリンダが行き、私も参加していたカトリック教会に子どもたちも行きました。私はとても運が良かったので、世界の不公平をなくす責任があると思っています。これは宗教的信条の一種です。最低限の道徳的な信条ということです。
「私は有って有る者だ」と自らを啓示した神「主」 YHWH は、道徳律と心を持つ「人格者」です。人間が神の Persona（ペルソナ） に似せて造られたのですから、「人格」と言うのは変ですけれどーー。
「神は愛である」と聖書は教えています。愛が神の本質であるならば、万物が創造される前、すなわち時さえ存在せず、神だけが存在しておられた「初めに」すでに、愛という人格的な交流が存在していたはずです。すなわち、一者なる神において、父・子・聖霊という三つの Persona（ペルソナ） が存在し、愛すなわち人格的な交流が存在していたのです。
人間が「神の像」に造られた主な目的は、私たちが神に愛されて、神を愛することであり、私たちが互いに愛し合うことです。
自分の十字架を負って
2018年２月18日 受難節第１主日 礼拝説教
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【聖書朗読】マタイの福音書16章21〜28節
【説教題】「自分の十字架を負って」金井 望 牧師
【中心聖句】
だれでも わたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負って、わたしについて来なさい。（マタイ16:24）
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【説教要旨】
弟子たちはついに、イエスを「神の御子キリスト」と信じて告白した。それを受けて主イエスは彼らに、これから起こる主の受難と復活について最初の予告をなさった。主イエスは神の計画に従って、これから＜エルサレムに行って、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受け、殺され、そして三日目によみがえらなければならない＞。＜長老、祭司長、律法学者＞は、サンヘドリン（最高議会）を構成する権力者たちである。
復活の予告は弟子たちには理解できなかったらしく、彼らはただ受難の予告に驚き、恐れるばかりであった。＜ペテロは、イエスを引き寄せて、いさめ始めた。「主よ。神の御恵みがありますように。そんなことが、あなたに起こるはずはありません＞。これは「神があわれんで、そんなひどい目にあわせないように」という意味である。彼は善意から言ったのである。
しかし、主イエスは彼に「下がれ。サタン。あなたはわたしの邪魔をするものだ。あなたは神のことを思わないで、人のことを思っている」と言って、厳しくお叱りになった。まさにキリストの受難こそ、全人類を救うためにどうしても果たさなければならない要件であった。
ペテロはつい先ほど「天にいます父」に示されたとおり「あなたは生ける神の御子キリストです」と告白して、主から教会の建設を託されたばかりである。それなのに、今度は「サタン」と言われるとは！
この世のレベルで、人間の理解力の範囲内でキリストを理解しようとするなら、それはとんでもない誤りとなる。ペテロは、神の御心に従うのではなく、人間的な感情に従って動いてしまったのである
イエスは弟子たちに言われた、
「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負って、わたしについて来なさい」。
十字架はローマ帝国における極刑である。縦木が刑場に立てられて、犯罪者が横木を背負って、刑場に向かう。その如くイエスの弟子になろうとする者は、命がけで主に従う決心をしなければならない。
キリストの再臨・裁きの日が迫っている。
教会の権能
2018年２月11日 顕現後第６主日 礼拝説教
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【聖書朗読】マタイの福音書16章13〜20節
【説教題】「教会の権能」金井 望 牧師
【中心聖句】
わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てます。黄泉(よみ)の軍閥もそれに打ち勝つことはできません。わたしは、あなたに天国のかぎを上げます。何でもあなたが地上でつなぐなら、それは天においてもつながれており、あなたが地上で解くなら、それは天においても解かれています。（マタイ16:18-19）
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１．信仰の告白
＜ピリポ・カイザリヤの地方＞はヘルモン山南麗にある岩の多い台地である。ガリラヤ湖北岸から40キロメートルほど北にあり、ヨルダン川の水源地の一つである。ヘロデ大王の息子である領主ピリポがここの町を拡張して、ピリポ・カイザリヤと改称した。「カイザリヤ」は、ローマ皇帝ティベリウスに敬意を表して、ピリポが付けた名である。
この町にはギリシア神話のパン神を礼拝する聖所や皇帝を崇拝する神殿があった。この偶像崇拝の盛んな地で、イエスは弟子たちに「人々は人の子をだれだと言っていますか」とお尋ねになったのである。＜人の子＞とは来るべきメシヤという意味である。
私がまた、夜の幻を見ていると、見よ、人の子のような方が天の雲に乗って来られ、年を経た方のもとに進み、その前に導かれた。
（ダニエル7:13）
弟子たちは答えて言った、
「バプテスマのヨハネだと言う人がおり、エリヤだと言う人もいます。また他の人たちはエレミヤだとか他の預言者のひとりだ、と言っています」
ガリラヤの領主ヘロデ・アンティパスは、イエスは＜バプテスマのヨハネ＞のよみがえりではないか、と恐れていた（14:1-2）。＜エリヤ＞は紀元前９世紀後半に北王国イスラエルで活動した預言者であり、＜エレミヤ＞は南王国ユダの末期からバビロン捕囚時代にかけて活動した預言者である。エリヤとエレミヤはメシアの先駆けとして再来する、と人々は信じていた（マラキ4:5、第２マカベア2:1-12、エズラ記ラテン語版2:18）。
そこでイエスは彼らに言われた、
「それでは、あなたがたは、わたしをだれと言うか」
シモン・ペテロが答えて言った、
「あなたこそ、生ける神の子キリストです」
この答は正しい。命の無い偶像と異なり、イエスこそ＜生ける神の子キリスト＞、真の救い主である。
２．イエス・キリストの教会
この答を聞いて、イエスは彼に言われた、
「ヨナの子シモン、あなたは幸いです。あなたにこの事を示したのは、血肉ではなく、天にいますわたしの父です」。
漁師であるヨナの子シモンは「無学な、ただの人」（使徒４:13）であるが、神が啓示によって彼に真理を悟らせなさったのである。
イエスは言われた、
「そこで、わたしもあなたに言います。あなたはペテロです。そして、わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てます。黄泉(よみ)の軍閥もそれに打ち勝つことはできません」。
＜ペテロ＞と＜岩＞（ペトラ）は掛け言葉である。ペテロは12使徒の代表として信仰を告白した。教会の土台は使徒伝来の正統的信仰告白である。
主イエスは明確な目的と目標をもって宣教を進め、弟子を育成訓練された。その目的・目標とは、キリストの＜教会＞を建て上げることである。＜教会＞の原語「エクレーシア」は70人訳聖書でヘブライ語聖書の「カーハール」（イスラエルの会衆）の訳語として使用されたギリシア語である。すなわち、選民イスラエルに代わる新しい神の民を、主は形成しておられたのである。
どうか、この基準に従って進む人々、すなわち神のイスラエルの上に、平安とあわれみがありますように。（ガラテヤ６:16）
教会は主イエス・キリストのものであり、イエスご自身が今も教会を建て上げておられる。
３．教会の権能
イエスはペテロに言われた。
「わたしは、あなたに天国の鍵を授けます。あなたが地上でつなぐことは、天でもつながれ、あなたが地上で解くことは天でも解かれます」
実際にペテロは＜天国の鍵＞を用いて宣教の扉を開いていった（使徒２:41、10:48）。ただし、この鍵は教会に授けられたものであり、ペテロ個人の所有ではない。
まことに、あなたがたに告げます。何でもあなたがたが地上でつなぐなら、それは天においてもつながれており、あなたがたが地上で解くなら、それは天においても解かれているのです。（18:18）
四つの福音書において「エクレーシア」という語が用いられているのは、マタイ福音書の16章と18章だけである。このテキストは、主イエスご自身が直接語られた教会論を伝えており、非常に重要である。
教会は地上において天国を代表する公的機関である。その権能は極めて重大なものである。死んで復活されたイエスは黄泉を征服された（第一ペテロ３:19､22、エペソ4:8-10、ピリピ2:6-11、コロサイ2:10､13-15、黙示録1:18）。
教会は＜天国の鍵＞を用いて、悪魔のもとにある諸勢力を打ち砕き、人々を解放して、神の国に移し入れなければならない。宣教は霊的救出戦なのである。
私たちも主の助けにより大胆に信仰を告白し、堅固な教会を建て上げて、救霊戦を続けよう。
