カナイノゾム研究室

聖書のメッセージや社会評論などを書いています。

ナムアミダブツとキリスト教

人はイエス・キリストが為した誠実な業をとおしてでなければ、律法の行いのみでは義とされないと知って、私たちもキリスト・イエスを信じたのです。
それは律法の行いでなく、キリストの誠実な業によって義とされるためです。
(ガラテヤ2:16 浅野淳博訳)

(出典)浅野淳博著『ガラテヤ書簡』NTJ新約聖書注解(日本キリスト教団出版局)2017年 p.211

https://www.amazon.co.jp/gp/aw/d/4818409804/

 

筆者の父の実家も、母方の祖父の実家も、浄土真宗の信徒です。

岩本裕氏等、仏教学者の中には、阿弥陀信仰=浄土教キリスト教の影響によって生まれた、と考える人たちがいます。

阿弥陀如来に関して、他力本願の思想は明らかにキリスト教の影響があると考えられる〉(p178)

https://www.amazon.co.jp/dp/4121000323

仏像が初めて生まれたのは紀元1世紀後半のガンダーラ地方ですが、それはギリシャの彫像に似ています。要するにヘレニズムの産物です。

使徒トマスはインドのみならず、中国でも宣教した、という伝説があります。東西の文明の交流は、1世紀にはすでに盛んに行われていました。

 

 

 

阿弥陀仏衆生に功徳を分け与えるという他力本願の教え=浄土真宗は、日本で最大の宗派となっています。

 

御子イエス・キリストが人となって、誠実に神の義の要求を満たした。キリストはその義と人類の罪を交換して、贖いの死を十字架で成し遂げた。これによって罪人たちの債務証書は無効となり、キリストは黄泉の力=罪と死の力から人々を解放した。

 

パウロとルターには、このような勝利者キリスト論があったのではないでしょうか。この神学は、日本人への宣教にかなり有効ではないか、と思います。

 

 

 

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岩本裕著『極楽と地獄-日本人の浄土思想』三一新書(1965年)

 

〈念仏しようという善意志と信心とは全くアミダ仏の恩寵の賜物。この思想は明らかにキリスト教の恩寵説と全く同じであり、アウグスティヌス(354-430)の言葉を借りれば「恩寵の賜物」 Gratuitum donum「神の恩恵的な恩寵」Gratia Dei gratuitaであ り、したがって「恩寵が功徳を与えるのであって功徳によってそ れが与えられるのではない」Gratia dat merita, non meritis datur ということである〉(p.216)

 

〈死後の審判という宗教信仰、すなわち宗教学でいう終末論(エシャトロジー)は、キリスト教ユダヤ教そしてイランのゾロアスター教では有名であるが、仏教にはもともとない思想である。
よく知られているように、仏教には善因善果・悪因悪果という業報思想があり、その結果として、四生あるいは六道に生れ変わり死に変わるという輪廻の思想があった。死後に審判を受けるという終末論的な思想は全然なかったのである。ところが、『霊異記』に見られる地獄の報告に関する諸説話、さらには平安末期以後の「三途の川」の所伝には、明らかに死後における審判という宗教思想がはっきりみとめられるのである〉(p.192)

 

〈極楽の原名がスカーヴァティであって、「幸福のある(土地)」の意味をもつ〉(p.111)

 

〈スカヴァティーの名の起源は、どこに求められるのであろうか。結論を先にいうと、著者はスカヴァティーとはユダヤ教キリスト教で知られている「エデンの園」のエデンの訳語ないしその名にヒントを得た構成であると考えている。エデンとはヘブライ語で「快楽」を意味するエーデンのアラム語形であるが、アラム語ヘブライ語と同じく西部セム語派に属し、『旧約聖書』は最初この言語で編述された〉(p.114)

 

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岩本裕著『佛教入門』中公新書 (1964年)

 

阿弥陀如来に関して、他力本願の思想は明らかにキリスト教の影響があると考えられる。......佛の本願とはキリスト教の恩寵説に おける「神の恩恵的な恩寵」gratia Dei gratuita と同一思想であ る。......佛教の本質は自力であり、大乗佛教の成佛思想も自力を基礎としている。それにもかかわらず、阿弥陀佛に関してのみ他力本願の説かれる理由は、佛教の内部では説明がつかない。キリスト教はすでに西暦二世紀にはインドの西北辺に達していたのであり、その後の数世紀にわたって佛教とキリスト教の交流がパルティア王国を中心に行なわれたのであって、キリスト教外典における佛教の影響は実に大きい〉(p.178)

 

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岩本裕著『布施と救済 大乗仏教』世界の宗教〈第7〉淡交社 (1969年)

 

〈このころ、ヒンドゥー経のバクティ(誠信)思想が仏教に受容されて本願思想が展開し、これが大乗仏教の菩薩思想と結合し、さらに西アジア方面の宗教思想(救済)の理念を受容して、阿弥陀仏と極楽の信仰があらわれた〉(P.126)

 

法然はこのようにいう。「それ速やかに生死をはなれんと思はば、......えらびて浄土門にいれ、浄土門に入らんと思はば......えらびて正行に帰すべし。正行の中を修せんと思はば......えらびて正定をもはらとすべし。正定の行とはすなはちこれ仏の御名を称するなり。名を称すれば必ず生るることを得。仏の本願によるが故に」と。ここに阿弥陀仏の本願は明らかに【ほとけ】の恩寵であることが指摘される。この恩寵をわが国で最初に発見したのは実は法然であった〉(p.98)

 

親鸞の恩寵説では、阿弥陀仏の本願は絶対であり、老少善悪というような一切の相対的なものを否定するのである。阿弥陀仏の本願はわれわれの言語を絶し、われわれの思惟を越えるものであり、ただ「弥陀の誓願不思議にたすけまゐらせ」るよりほかに人間のおよぶものはなに一つないのである。恩寵説という点のみから見れば、親鸞の教えは宗教的に最高であると言っても過言ではないようである〉(p.102)。

 

真宗は大乗佛教であるという主張に固執するかぎり、真宗教学は親鸞の純粋な恩寵説を曇らし汚しているかと思われる。真宗大乗仏教でもなく小乗仏教でもなく、いわば第三の「恩寵説の仏教」として展開するときに、親鸞の教えは真に宗教として花をひらくことになろう〉(P.104)

 

 

創価学会は仏教か新宗教か? - カナイノゾム研究室

旧約聖書緒論 講義 シラバス

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カナイノゾム神学塾は、福音主義の信仰に立って、牧師、信徒説教者、教会学校教師をめざす方々に必要な神学教育を行っています(超教派)。教師検定試験を受験する方々には最適な個別指導を行っています。

 

旧約聖書緒論 講義


■日時 
2017年10月5日から2018年2月15日まで 木曜日午前10時から正午まで 計17回

 

■場所
日本イエス・キリスト教団 神戸大石教会 1階ホール
〒657-0044神戸市灘区鹿ノ下通3−5−3
TEL 078-861-0571 E-mail:nozomu.kanai@gmail.com Skype:nozomu_kanai
阪神電車「大石」駅下車 東へ徒歩3分。JR「摩耶」駅下車 東へ徒歩10分。
インターネットを使って、スカイプで受講することもできます(6人以内)。

oishi-church.jimdo.com

カナイノゾム神学塾 FBページ

https://www.facebook.com/Kanai.Nozomu.Theological.School/

 

■講義内容
【1】10月 5日 旧約聖書の本文と写本、39書の配列と区分
【2】10月12日 創世記
【3】10月19日 出エジプト記
【4】10月26日 レビ記民数記申命記
【5】11月 2日 ヨシュア記、士師記、ルツ記
【6】11月 9日 サムエル記上 下
【7】11月16日 列王記上 下、歴代誌上 下
【8】11月30日 ヨブ記
【9】12月 7日 詩編
【10】12月28日 箴言、コヘレトの言葉、雅歌
【11】 1月 4日 イザヤ書
【12】 1月11日 エレミヤ書、哀歌
【13】 1月18日 エゼキエル書
【14】 1月25日 ダニエル書
【15】 2月 1日 12小預言書
【16】 2月 8日 エズラ記、ネヘミヤ記
【17】 2月15日 エステル記、旧約聖書続編

 

■教科書・参考書 (◆この印の付いた書籍は購入して、講義にご持参ください)


◆『聖書 新共同訳』 

The Bible+聖書新共同訳旧約聖書続編つき

The Bible+聖書新共同訳旧約聖書続編つき

 

 

◇宇田進、他編集『新実用聖書注解』いのちのことば社 2008 

新実用聖書注解

新実用聖書注解

 


◇『新聖書辞典』いのちのことば社 2014 

新聖書辞典新装版

新聖書辞典新装版

 

 
◇ジョン ドレイン原著、池田康文、池田耀子訳『総説・図説 旧約聖書大全』2003 

総説・図説 旧約聖書大全

総説・図説 旧約聖書大全

 

 
◆山我哲雄著『聖書』 (雑学3分間ビジュアル図解シリーズ) PHP研究所 2005 

聖書 (雑学3分間ビジュアル図解シリーズ)

聖書 (雑学3分間ビジュアル図解シリーズ)

 

 
日本聖書協会編『はじめて読む人のための聖書ガイド―聖書新共同訳準拠』日本聖書協会 2012 


◆ニック・ペイジ著、いのちのことば社出版部訳『バイブルワールド―地図でめぐる聖書』いのちのことば社 2016 

バイブルワールド―地図でめぐる聖書

バイブルワールド―地図でめぐる聖書

 

 

■受講料
受講料は、講義1回につき3000円(50分×2)、個別指導は10分間で400円、その後は10分経過するごとに400円加算されます(60分間で2400円)。奨学制度もあります。受講料(月謝)は各月毎にまとめて、手渡し、口座振込、PayPal(ペイパル)のいずれかで納入してください。(神戸大石教会の会員は受講料を全額免除します)。
郵便振替 02740-4-59777「金井望」
銀行口座 ジャパンネット銀行 店 003 口座 832616「金井望」

 

■特典
受講生は、神戸大石教会にある金井望の蔵書を、同時に5冊まで、それぞれ最長30日間、無料で借りることができます。

 

 <参考>

日本基督教団補教師検定試験Cコース【旧約聖書緒論】過去の出題 
 (60分間。2題または3題)

39書の配列と区分について、歴史的経緯も含めて述べてください。(2015)
旧約聖書の本文について、述べてください。(2011)
モーセ五書の書名・内容・資料について、述べてください。(2010、2013、2014)
創世記の成立と内容、またその資料について、述べてください。(2009、2014)
創世記の内容と特色について、述べてください。(2011)
出エジプト記の内容と特色について、述べてください。(2010、2012、2015)
レビ記の内容と特色について、述べてください。(2013)
民数記の内容と特色について、述べてください。(2012)
申命記の内容と特色について、述べてください。(2011)
ヨシュア記の内容と特色について、述べてください。(2010)
士師記の内容と特色について、述べてください。(2014)
歴代誌の内容と特色について、述べてください。(2016)
サムエル記の内容と特色について、述べてください。(2010)
ヨブ記の内容と特色について、述べてください。(2015)
詩編の特色と類型について、述べてください。(2010、2011、2013、2014)
雅歌の内容と特色について、述べてください。(2012)
知恵文学の書名をあげ、その一つについて内容と特色を、述べてください。(2009、2011、2015)
コヘレトの言葉の内容と特色について、述べてください。(2012)
イザヤ書の内容と特色について、述べてください。(2015、2016)
エレミヤ書の内容と特色について、述べてください。(2010)
エゼキエル書の内容と特色について、述べてください。(2012、2014)
ダニエル書の内容と特色について、述べてください。(2009、2014)
ホセア書の内容と特色について、述べてください。(2012、2013)
アモス書の内容と特色について、述べてください。(2011、2013、2015)

 

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新約聖書緒論 講義 シラバス

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カナイノゾム神学塾は、福音主義の信仰に立って、牧師、信徒説教者、教会学校教師をめざす方々に必要な神学教育を行っています(超教派)。教師検定試験を受験する方々には最適な個別指導を行っています。

 

新約聖書緒論 講義


■日時 
10月6日から2月16日まで 金曜日午前10時から正午まで 計16回

 

■場所
日本イエス・キリスト教団 神戸大石教会 1階ホール
〒657-0044神戸市灘区鹿ノ下通3−5−3   
TEL 078-861-0571 E-mail:nozomu.kanai @gmail.com Skype:nozomu_kanai
阪神電車「大石」駅下車 東へ徒歩3分。JR「摩耶」駅下車 東へ徒歩10分。

インターネットを使って、スカイプで受講することもできます(10人以内)。

oishi-church.jimdo.com

 カナイノゾム神学塾 FBページ

https://www.facebook.com/Kanai.Nozomu.Theological.School/

 

■講義内容
【1】10月 6日 新約正典の成立、共観福音書問題、Q資料、マルコ福音書
【2】10月13日 マタイによる福音書
【3】10月20日 ルカによる福音書
【4】10月27日 使徒言行録
【5】11月10日 ヨハネによる福音書
【6】12月 1日 ガラテヤの信徒への手紙
【7】12月 8日 テサロニケの信徒への手紙一 二
【8】12月15日 コリントの信徒への手紙一 二
【9】12月29日 ローマの信徒への手紙
【10】 1月 5日 エフェソの信徒への手紙、フィリピの信徒への手紙
【11】 1月12日 コロサイの信徒への手紙、フィレモンへの手紙
【12】 1月19日 テモテへの手紙一 二、テトスへの手紙
【13】 1月26日 ヘブライ人への手紙、ヤコブの手紙
【14】 2月 2日 ペトロの手紙一 二、ユダの手紙
【15】 2月 9日 ヨハネの手紙一 二 三
【16】 2月16日 ヨハネの黙示録

 

■教科書・参考書 (◆この印の付いた書籍は購入して、講義にご持参ください)

 

◆『聖書 新共同訳』 

The Bible+聖書新共同訳旧約聖書続編つき

The Bible+聖書新共同訳旧約聖書続編つき

 

 
◇宇田進、他編集『新実用聖書注解』いのちのことば社 2008

新実用聖書注解

新実用聖書注解

 


◇『新聖書辞典』いのちのことば社 2014 

新聖書辞典新装版

新聖書辞典新装版

 


◆原口尚彰著『新約聖書概説』教文館 2004 

新約聖書概説

新約聖書概説

 


◆山我哲雄著『聖書』 (雑学3分間ビジュアル図解シリーズ) PHP研究所 2005 

聖書 (雑学3分間ビジュアル図解シリーズ)

聖書 (雑学3分間ビジュアル図解シリーズ)

 

 
日本聖書協会編『はじめて読む人のための聖書ガイド―聖書新共同訳準拠』日本聖書協会 2012

 

◆ニック・ペイジ著、いのちのことば社出版部訳『バイブルワールド―地図でめぐる聖書』いのちのことば社 2016 

バイブルワールド―地図でめぐる聖書

バイブルワールド―地図でめぐる聖書

 

 

■受講料
受講料は、講義1回につき3000円(50分×2)、個別指導は10分間で400円、その後は10分経過するごとに400円加算されます(60分間で2400円)。奨学制度もあります。受講料(月謝)は各月毎にまとめて、手渡し、口座振込、PayPal(ペイパル)のいずれかで納入してください。(神戸大石教会の会員は受講料を全額免除します)。
郵便振替 02740-4-59777「金井望」
銀行口座 ジャパンネット銀行 店 003 口座 832616「金井望」

 

■特典
受講生は、神戸大石教会にある塾長の蔵書を、同時に5冊まで、それぞれ最長30日間、無料で借りることができます。

 

<参考>

日本基督教団補教師検定試験Cコース【新約聖書緒論】過去の出題 
 (60分間。2題または3題)

新約正典の成立過程について述べてください。(2011、2012、2013、2015)
共観福音書問題について述べてください。(2012)
共観福音書とQ資料の関係について述べてください。(2010)
マタイによる福音書の内容と特色について述べてください。(2010、2011、2014)
マタイによる福音書が執筆された背景と特色について述べてください。(2014)
マルコによる福音書の内容と特色について述べてください。(2013、2015)
ルカによる福音書の内容と特色について述べてください。(2009、2012)
ヨハネによる福音書の内容と特色について述べてください。(2016)
ヨハネによる福音書が執筆された背景と特色について述べてください。(2014)
使徒言行録の内容と特色について述べてください。(2011、2013)
使徒言行録16章はどのような意味をもっているか、述べてください。(2017)
ローマの信徒への手紙の内容と特色について述べてください。(2015)
コリントの信徒への手紙一の内容と特色について述べてください。(2011、2013)
ガラテヤの信徒への手紙の内容と特色について述べてください。(2010、2011、2017)
エフェソの信徒への手紙の内容と特色について述べてください。(2009、2012、2014)
フィリピの信徒への手紙の内容と特色について述べてください。(2013)
コロサイの信徒への手紙の内容と特色について述べてください。(2012)
フィレモンへの手紙の内容について述べてください。(2017)
テサロニケの信徒への手紙二の内容と特色について述べてください。(2010)
牧会書簡について述べてください。(2010、2016)
ヘブライ人への手紙の内容と特色について述べてください。(2014)
公同書簡について述べてください。(2009)
ヤコブの手紙の内容と特色について述べてください。(2014)

  

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