KANAISM ーカナイズムー

聖書のメッセージや社会評論などを書いています。

罪が赦される喜び(第一ヨハネ1:1-10)

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十字架上のイエス・キリスト

 

説教「罪が赦される喜び」
聖書:ヨハネの手紙一 1章1-10節

 

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エフェソス


ヨハネの手紙第一は、紀元80年代の後半か90年代の初め頃に、使徒ヨハネがエフェソで執筆して、小アジアの諸教会に送ったものと思われます。ヨハネは12使徒の最後の一人として、老齢になっても牧会の活動を続けていたようです。


この時代には〈偽預言者〉(4:1)がたくさん現れて、教会を混乱させていました。特に問題となっていたのは、霊魂を善とし肉体を悪とするグノーシス主義です。聖なる神の御子が悪しき肉体を持つはずがないと考えるのです。例えば次のような教えです。

 

「イエスは処女から生まれたのではなく、ヨセフとマリアから普通に生まれた人間だった。イエスバプテスマを受けた後に、キリストの霊が鳩の形で彼に降り、宣教を行った。イエスが苦しめられて死ぬ前に、キリストの霊は彼から離れ去っていた」

 

ヨハネがこの手紙を書いた目的の一つは、このような異端の誤りをただして、信徒を正しい健全な信仰に導くことでした。

 

初めからあったもの、わたしたちが聞いたもの、目で見たもの、よく見て、手で触れたものを伝えます。すなわち、命の言について。――この命は現れました。御父と共にあったが、わたしたちに現れたこの永遠の命を、わたしたちは見て、あなたがたに証しし、伝えるのです。

 

神の御子イエス・キリストは、肉体を持つ一人の人間として30数年の人生を歩まれました。ヨハネはイエスと3年ほど共に宣教活動をして、直接このお方を体験しました。

 

わたしたちが見、また聞いたことを、あなたがたにも伝えるのは、あなたがたもわたしたちとの交わりを持つようになるためです。わたしたちの交わりは、御父と御子イエス・キリストとの交わりです。

 

聖書が伝えるイエスをキリスト(救い主)と信じる人は誰でも、父なる神と御子イエスを礼拝する交わりに加わることができます。キリスト教の本質は、神との人格的な交わりです。教会が宣教を行うのは、人々をこの交わりに招くためです。


筆者は高校1年の夏に参加したバイブル・キャンプで、このヨハネの手紙第一1章5節から10節までを読んで、真剣な悔い改めに導かれました。すでにバプテスマを受けていましたが、

 

神との交わりを持っていると言いながら、闇の中を歩むなら、それはうそをついているのであり、真理を行ってはいません。

 

この御言葉を読んだ時に、これはまさに自分のことだ、と思いました。

 

自分の罪を公に言い表すなら、神は真実で正しい方ですから、罪を赦し、あらゆる不義からわたしたちを清めてくださいます。

 

この約束を信じて、私は犯してきた罪を告白しました。そして、

 

御子イエスの血によってあらゆる罪から清められます。

 

という御言葉を信じました。

その時から私の心は解放されて、喜びがあふれてきました。


〈清められます〉と訳されているギリシア語は現在形になっています。英語で言うと現在進行形です。〈御子イエスの血〉は今も、いつまでも私たちを清め続けているのです。

 

https://biblehub.com/interlinear/1_john/1-7.htm

 

イエス・キリストは今も天にあって大祭司として、私たちのために父なる神にとりなしていてくださいます。私たちは日々悔い改めて、罪を赦していただき、清めていただきましょう。

教会を建て上げる幸い(マタイ16:13-20)

 

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日本バプテスト同盟 西岡本キリスト教

■聖書朗読 <マタイによる福音書16:13~20>

(13) イエスは、フィリポ・カイサリア地方に行ったとき、弟子たちに、「人々は、人の子のことを何者だと言っているか」とお尋ねになった。(14) 弟子たちは言った。「『洗礼者ヨハネだ』と言う人も、『エリヤだ』と言う人もいます。ほかに、『エレミヤだ』とか、『預言者の一人だ』と言う人もいます。」(15) イエスが言われた。「それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。」(16) シモン・ペトロが、「あなたはメシア、生ける神の子です」と答えた。(17) すると、イエスはお答えになった。「シモン・バルヨナ、あなたは幸いだ。あなたにこのことを現したのは、人間ではなく、わたしの天の父なのだ。(18) わたしも言っておく。あなたはペトロ。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。陰府の力もこれに対抗できない。(19) わたしはあなたに天の国の鍵を授ける。あなたが地上でつなぐことは、天上でもつながれる。あなたが地上で解くことは、天上でも解かれる。」(20) それから、イエスは、御自分がメシアであることをだれにも話さないように、と弟子たちに命じられた。

 

■説教要旨 「教会を建て上げる幸い」

 

 先日、私は同盟総会に出席させていただき、全国から集まってこられた牧師・信徒の兄弟姉妹と良き交わりを持たせていただきました。今年のテーマは「小さな群れよ、恐れるな」(ルカ12:32)でした。少子高齢化によって人口が減少し、「地方消滅」と言われる時代にあって、我々の同盟もまた厳しい状況にあることは否めません。けれども、人口の少ない地方圏でたくさんの教会を生み出して、存続してきたこの群れは、今も素晴らしい可能性を持っています。「教会」とは何でしょうか。その存在意義や目標は何でしょうか。主の教えに耳を傾けたく思います。

 

  1.主は弟子たちに正しい信仰の告白を求めている

 

フィリポ・カイサリア地方>はヘルモン山南麗にある岩の多い台地です。ガリラヤ湖北岸から40キロメートルほど北にあり、ヨルダン川の水源地の一つとなっています。ヘロデ大王の息子である領主フィリポが、ここにある町を拡張して、フィリポ・カイサリアと改称しました。この町には、ギリシア神話のパーン神を礼拝する聖所や、ローマ皇帝を崇拝する神殿がありました。

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  パーン:下半身は山羊で、頭に2本の角がある

 

この偶像崇拝の盛んな地で、イエスは弟子たちに<人々は、人の子のことを何者だと言っているか>と尋ねました。<人の子>はメシアの称号です(ダニエル7:13)。


弟子たちは答えました、<「洗礼者ヨハネだ」と言う人も、「エリヤだ」と言う人もいます。ほかに、「エレミヤだ」とか、「預言者の一人だ」と言う人もいます>。ガリラヤの領主ヘロデ・アンティパスは、殺害したバプテスマのヨハネのよみがえりではないか、と恐れていました(14:1-2)。<エリヤ>は紀元前9世紀後半に北王国イスラエルで活動した預言者であり、<エレミヤ>は南王国ユダの末期からバビロン捕囚時代にかけて活動した預言者です。両者とも、メシアの先駆けとして再来する、と人々は信じていました(マラキ4:5、Ⅱマカベア2:1-12、ラテン語エズラ記2:18)。


エスは彼らに尋ねました、<それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか>。これにペトロが答えました、<あなたはメシア、生ける神の子です>。正解です。命無き偶像とは違い、イエスは生きている救い主です。ローマ皇帝は人間に過ぎませんが、イエスは天から降って来た<神の子>です。

 

  2.教会の土台は正統的な信仰告白である

 

ペトロの信仰告白を聞いて、イエスは彼に言いました、<ヨハネの子シモン、あなたは幸いだ。あなたにこのことを現したのは人間ではなく、わたしの天の父である>。漁師であるシモンは「無学な普通の人」(使徒4:13)です。使徒パウロのように律法の専門教育を受けた学者ではありません。けれども、神が啓示によって彼にこの真理を悟らせたのです(Ⅰコリント12:3)。


続いてイエスは彼にこう言いました、<わたしも言っておく。あなたはペトロ。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。陰府(よみ)の力もこれに対抗できない>。<ペトロ>と<>(ペトラ)は掛け言葉です。ペトロは12使徒の代表として信仰を告白しました。教会は、使徒直伝の信仰告白を基礎として、その上に建て上げられる霊的な神の家です(エフェソ2:19-22)。

 

  3.主イエス・キリストが教会を建て上げている

 

主イエスは、明確な目標をもって宣教を進め、弟子を訓練しました。<わたしは……わたしの教会を建てる>。これがその目標です。<教会>の原語「エクレーシア」は、70人訳ギリシア語聖書でヘブライ語聖書の「カーハール」(神の選民イスラエルの集会)の訳語として使用された語です。すなわちイエスは、イスラエルに代わる新しい神の民を形成しているのです(ガラテヤ6:16)。イエスは自身の命を犠牲として教会を贖いました(エフェソ5:25)。今も、教会の主であるイエスの熱心が、教会を建て上げているのです。

 

  4.教会を建て上げる幸い 

 

エスはペトロに<天国の鍵>を授けました。ペトロはその鍵を用いて宣教の扉を開きました(使徒2:41、10:48)。この鍵は<教会>に授けられたものであり、「ペトロの後継者」だけが所有するものではありません(マタイ18:18)。

 

エスはペトロに<あなたが地上でつなぐことは、天上でもつながれる。あなたが地上で解くことは、天上でも解かれる>と言いました。教会は地上において天国を代表する公的機関です。「聖なる公同の教会」が持つ霊的な権能は、絶大です。

 

エスは<陰府>(よみ。ハデス)を征服して復活しました(Ⅰペトロ3:19-22、コロサイ2:10-15、黙示録1:17-18)。<陰府>は悪魔悪霊の牙城であり、死者の霊魂が囚われている牢獄です。

 

我々教会は<天国の鍵>を用いて、陰府の<>(直訳。複数形)に囚われていく人々を解放し、天国に移し入れなければなりません。宣教とは霊的な救出戦に他ならないのです(使徒26:18)。

 

この霊的な奥義を悟って、実行する教会は幸いです。

 

苦しみを共に担う教会(フィリピ4:10-20)


2019年6月30日「苦しみを共に担う教会」フィリピ4:10-20

 日本バプテスト同盟 西岡本キリスト教主日礼拝

 

◼聖書朗読 フィリピの信徒への手紙4:10-20

 (10) さて、あなたがたがわたしへの心遣いを、ついにまた表してくれたことを、わたしは主において非常に喜びました。今までは思いはあっても、それを表す機会がなかったのでしょう。 (11) 物欲しさにこう言っているのではありません。わたしは、自分の置かれた境遇に満足することを習い覚えたのです。(12) 貧しく暮らすすべも、豊かに暮らすすべも知っています。満腹していても、空腹であっても、物が有り余っていても不足していても、いついかなる場合にも対処する秘訣を授かっています。(13) わたしを強めてくださる方のお陰で、わたしにはすべてが可能です。(14) それにしても、あなたがたは、よくわたしと苦しみを共にしてくれました。

 (15) フィリピの人たち、あなたがたも知っているとおり、わたしが福音の宣教の初めにマケドニア州を出たとき、もののやり取りでわたしの働きに参加した教会はあなたがたのほかに一つもありませんでした。(16) また、テサロニケにいたときにも、あなたがたはわたしの窮乏を救おうとして、何度も物を送ってくれました。(17) 贈り物を当てにして言うわけではありません。むしろ、あなたがたの益となる豊かな実を望んでいるのです。(18) わたしはあらゆるものを受けており、豊かになっています。そちらからの贈り物をエパフロディトから受け取って満ち足りています。それは香ばしい香りであり、神が喜んで受けてくださるいけにえです。(19) わたしの神は、御自分の栄光の富に応じて、キリスト・イエスによって、あなたがたに必要なものをすべて満たしてくださいます。(20) わたしたちの父である神に、栄光が世々限りなくありますように、アーメン。

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第一世紀の地中海世界パウロの伝道旅行行程

■説教

 

 「わたしたちの本国は天にあります」(フィリピ3:20)

 これこそ、人間の最大にして最後の難問である死を越えていく、究極の希望です。この確信ほど素晴らしいものはありません。けれども、私たちは肉体をもって地上で生活していますから、実際、様々な物を必要としており、不足・欠乏に悩まされるものです。教会の営みにおいては、経済の問題をどのように考えたら良いのでしょうか。

 

  1.貧困も欠乏も乗り越えて


 「フィリピの信徒への手紙」は紀元後61年か62年頃に、使徒パウロがローマの獄中からマケドニア州のフィリピにある教会に宛てて書いた書簡である、と伝統的に考えられています(諸説あり)。

  この時、間もなく判決が下って監禁が終わる、とパウロは思っていました。彼は死刑になることも覚悟していましたが、無罪となって解放される可能性もありました(1:20-26,2:17,23-24,3:10-11,20)。獄中にあってパウロは、60年ほどの生涯を振り返りました。数えきれない試練を乗り越えてきた生涯でした。

キリストに仕える者なのか。気が変になったように言いますが、わたしは彼ら以上にそうなのです。苦労したことはずっと多く、投獄されたこともずっと多く、鞭打たれたことは比較できないほど多く、死ぬような目に遭ったことも度々でした。 ユダヤ人から四十に一つ足りない鞭を受けたことが五度。鞭で打たれたことが三度、石を投げつけられたことが一度、難船したことが三度。一昼夜海上に漂ったこともありました。しばしば旅をし、川の難、盗賊の難、同胞からの難、異邦人からの難、町での難、荒れ野での難、海上の難、偽の兄弟たちからの難に遭い、苦労し、骨折って、しばしば眠らずに過ごし、飢え渇き、しばしば食べずにおり、寒さに凍え、裸でいたこともありました。このほかにもまだあるが、その上に、日々わたしに迫るやっかい事、あらゆる教会についての心配事があります。だれかが弱っているなら、わたしは弱らないでいられるでしょうか。だれかがつまずくなら、わたしが心を燃やさないでいられるでしょうか。誇る必要があるなら、わたしの弱さにかかわる事柄を誇りましょう。(第二コリント11:23-30)。

わたしは、自分の置かれた境遇に満足することを習い覚えたのです。貧しく暮らすすべも、豊かに暮らすすべも知っています。満腹していても、空腹であっても、物が有り余っていても不足していても、いついかなる場合にも対処する秘訣を授かっています。わたしを強めてくださる方のお陰で、わたしにはすべてが可能です。(フィリピ4:11b-13)

 パウロは少年時代にエルサレムに上京して、律法学者ガマリエルの門下で学びました。そして、ファリサイ派のラビ(教師)となりました。

 古代ユダヤ教では、神殿で仕える祭司は神殿税や十分の一税等によって収入が保障されていました。--ユダヤの民衆には当時、一人頭2デナリオン(二日分の賃金に相当)の神殿税が課せられており、収穫物の十分の一を献げる「十分の一税」も課せられていました--。

 しかし、ファリサイ派のラビは会堂や学校で教えたり、手工業に従事したりして、生計を立てなければなりませんでした。そのためパウロはテントメーカーあるいは革職人としての技術を習得していました。 

 「福音宣教者は福音によって生活の資を得るべきである」という主イエスの教えを、パウロも知っていました(第一コリント9:14,ルカ10:7-9)。けれども、どこからもサポートが得られない時には、パウロはテントメーカーあるいは革職人として働いて、自給伝道をしていたのです。

その後、パウロアテネを去ってコリントへ行った。ここで、ポントス州出身のアキラというユダヤ人とその妻プリスキラに出会った。クラウディウス帝が全ユダヤ人をローマから退去させるようにと命令したので、最近イタリアから来たのである。パウロはこの二人を訪ね、職業が同じであったので、彼らの家に住み込んで、一緒に仕事をした。その職業はテント造りであった。パウロ安息日ごとに会堂で論じ、ユダヤ人やギリシア人の説得に努めていた。シラスとテモテがマケドニア州からやって来ると、パウロは御言葉を語ることに専念し、ユダヤ人に対してメシアはイエスであると力強く証しした。(使徒18:1-5)

  主が私たちを強くしてくださるので、私たちはあらゆる試練を乗り越えていけます。

online.sbcr.jp

 

 2.苦しみを共に担う教会


第2回宣教旅行で50年の春頃に、パウロがフィリピで伝道して、教会が生まれました(使徒16:11-40)。パウロは第3回宣教旅行で、56年の夏頃(使徒20:2)と57年の春頃(使徒20:6)にフィリピ教会を訪問しています。この教会は誕生した時からずっと、パウロの宣教活動を経済的に支援していました。パウロは手紙を送ったり、使者を遣わしたりして、フィリピの信徒たちを霊的にサポートしていました(2:19,25-30)。

わたしが福音の宣教の初めにマケドニア州を出たとき、もののやり取りでわたしの働きに参加した教会はあなたがたのほかに一つもありませんでした。また、テサロニケにいたときにも、あなたがたはわたしの窮乏を救おうとして、何度も物を送ってくれました。(4:15-16)

フィリピ教会からパウロに送られる経済的な支援は、しばらく途絶えていました。それが再開されたことをパウロは喜び、彼らに感謝を伝えました。

さて、あなたがたがわたしへの心遣いを、ついにまた表してくれたことを、わたしは主において非常に喜びました。(4:10)

そちらからの贈り物をエパフロディトから受け取って満ち足りています。(4:18b)

それにしても、あなたがたは、よくわたしと苦しみを共にしてくれました。(4:14) 

 この世にあって各個教会はそれぞれの地域で歩みを続けています。けれども、「キリストの体」なる教会はあらゆる違いを超えて、霊的に一体です。喜びも苦しみも共有して助け合い、共に成長するために、私たちは神に召されて教会の一部分とされたのです。

一つの部分が苦しめば、すべての部分が共に苦しみ、一つの部分が尊ばれれば、すべての部分が共に喜ぶのです。あなたがたはキリストの体であり、また、一人一人はその部分です。(第一コリント12:26-27)

 

  3.神と共に喜ぶ

 

 私たちの奉仕や献金はすべて神へのささげものです。

それは香ばしい香りであり、神が喜んで受けてくださるいけにえです。わたしの神は、御自分の栄光の富に応じて、キリスト・イエスによって、あなたがたに必要なものをすべて満たしてくださいます。(4:18-19)

 主の栄光がこの地に輝きわたりますように!